د.رباب الششتاوي تكتب.. العقل المصرى بين سندان المتطرفين ومطرقة التنويريين

عندما خطت الجماعات الدينية المتطرفة خطواتها للظهور لتتصدر المشهد في مصر في كافة المجالات اعتمدت على الأجهر صوتًا والأكثر تأثيرًا من اعضائها للتأثير على أهل القرى والنجوع والعشوائيات فانقاد لهم العامة والغوغاء وازدادت أعدادهم شيئًا فشيئًا معتمدين على حقيقة علمية مهمة وهي أن مخاطبة الجماهير ترتكز في المقام الأول على شكل المتحدث العام والحوار العاطفي وليس العقلي ولا المنطقي ولا سيما عند مخاطبة محدودي الفكر والعلم والثقافة فكانت خطبهم عاطفية مؤثرة خاوية المضمون ومليئة بالأخطاء الفقهية والعلمية فكثرت وزادت اعدادهم من ابناء هذه الطبقات محدودة الوعي والثقافة وهذا بالطبع لا ينطلى على النخبة والمثقفين من أبناء مصر الذين تنبأوا بمصير مصر إذا تصدرت هذه الجماعة المشهد امثال فرج فودة والذي دفع حياته ثمنًا لحرية رأيه وجرأة فكره على يد شاب جاهل أُمي.

وفي الجهة الأخرى كان التنويريين الجماعة المقابلة والمناهضة للفكر المتطرف والتي رفعت شعار الدولة المدنية والعلمانية والحرية للرأي والفكر، لما كانت طبيعة المفكر التأني والتواني والتشكك فكان ظهورهم قليلًا وتواجدهم على الساحة نادرًا اضافة إلى مصطلحاتهم العلمية ومفرداتهم المتعالية وبالتالي فصلتهم بالعامة شبه مقطوعة وتواصلهم بالبسطاء منعدما وتركوا المشهد للمحسوبين عليهم والمتاجرين بافكارهم والمستفيدين من الأقل علمًا وحكمة وخبرة وأكثر جرأة ولما كان جمهور التنويريين مختلفًا فلا يستمع لهم الا من كان عنده قدرًا لا بأس به من العلم والثقافة فكانت خسارة التنويريين فادحة فلا هم وصلوا للبسطاء ولا كسبوا المثقفين.

ليصبح بيتي شعر صلاح عبد الصبور في مأساة الحلاج ملخصًا لحال مصر كلها:-

الأجهر صوتًا والأطول يأتي في الصف الأول

والأقصر قامة والمتواني يأتي في الصف الثاني

لتصبح مأساة الحلاج مأساة مصر كلها ما بين جماعتي المتطرفيين والتنويريين.