د. محمد المهدي يكتب: ظاهرة العوضي والعلم الزائف

توفي الدكتور ضياء العوضي , ونسأل الله له الرحمة والمغفرة , فقد كان محتاجا للمساعدة الطبية , ولكن مريدوه أنكروا ذلك , ونفخوا في أفكاره , وضخموا تصوراته وتخيلاته , وقاوموا كل من فندها أو انتقدها على أساس علمي , واستغله آخرون لتحقيق مكاسب إعلامية على حساب الحقيقة , وعلى حساب صحته وسلامته الجسدية والنفسية فكان ضحية لكل هؤلاء . ولذا سأعيد نشر هذا المقال الذي نشرته وقت هوجة الترويج لفكرة الطيبات التي خالفت كل القواعد العلمية , وهنا أريد أن أنوه إلى فرق كبير بين الأفكار المضطربة وبين الإبداع , فالإبداع يصلح به الشخص ويُصلح به غيره ويستمر .

العلم الزائف وضلالات العصر : قراءة نفسية في خطاب اليقين المطلق لدى الأطباء المثيرين للجدل

من وقت لآخر يخرج علينا طبيبا يدعي أنه اخترع جهازا يعالج الأمراض المستعصية في أقل وقت وبأقل تكلفة , ثم طبيب آخر يدّعي أنه يعالج فيروس C بوضع دجاجة على كبد المريض , وطبيب رابع يدّعي معرفة الأسرار الخفية للآثار المصرية القديمة , وطبيب خامس يدّعي علاج الأمراض المزمنة والمستعصية بنظام غذائي خاص دون استخدام أدوية . والغريب أن هؤلاء الأطباء قد لقوا قبولا وانبهارا جماهيريا واسعا رغم انتقاد المجتمع العلمي لهم وتفنيده لآرائهم , ويبدو أن لدى الجمهور الواسع احتياج للحل الأسهل يجدونه عند هؤلاء الأطباء المثيرين للجدل , ونحن لا نسمي أحدا منهم احتراما للخصوصية الشخصية لهم رغم اختلافنا مع آرائهم .
تمهيد منهجي :
هذا المقال يقدم تحليلاً نفسياً ومعرفياً لظاهرة العلم الزائف وضلالات اليقين في العصر الحديث، من خلال نموذج خطابي عام لأطباء مثيرين للجدل في المجال العام .
ولا يهدف المقال إلى تشخيص طبي أو نفسي لشخص بعينه، بل إلى تحليل نمط تفكير وسلوك معرفي كما يتجلى في الخطاب العام، وفق مناهج الطب النفسي ،
وعلم النفس المعرفي، وفلسفة العلم، وأخلاقيات الممارسة الطبية .
أولاً: تعريف العلم الزائف (Pseudoscience):
العلم الزائف هو منظومة ادعاءات تبدو علمية شكلاً، لكنها تفتقد جوهر المنهج العلمي، مثل :
- القابلية للتكذيب (Falsifiability)
- المنهج التجريبي القابل للتكرار
- التحكيم العلمي والمراجعة النظيرة
- القبول المؤقت للنتائج وإمكانية تعديلها

ثانياً: السمات النفسية والمعرفية للعلم الزائف :
- اليقين المطلق ورفض النسبية المعرفية .
- التمركز المعرفي حول الذات (Epistemic Egocentrism).
- تحصين المعتقدات ضد التفنيد (Belief Immunization).
- الخلط بين الخبرة الذاتية والدليل العلمي .
- الميل للخطاب الانفعالي واللغة الصدامية .

ثالثاً: التحليل النفسي المعرفي لخطاب اليقين المطلق لدى الأطباء المثيرين للجدل :
- انحياز الثقة المفرطة (Overconfidence Bias).
- التفكير الحدسي مقابل التفكير التحليلي (Dual Process Theory).
- التفكير السحري وشبه الخرافي في ثوب علمي .

رابعاً: النرجسية الخطابية مقابل ضلالات العظمة :
من الضروري التمييز بين :
- النرجسية الخطابية: تضخيم الذات، ادعاء التفوق، الحاجة للإعجاب، مع بقاء الاتصال بالواقع .
- ضلالات العظمة: معتقدات ثابتة خاطئة غير قابلة للتصحيح، غالباً ضمن اضطرابات ذهانية .
والخطاب العام محل التحليل يقترب أكثر من النمط الأول .

خامساً: رفض الطب القائم على الدليل :
الطب القائم على الدليل (EBM) لا يُبنى على السلطة الفردية، بل على:
- أفضل الأدلة البحثية
- الخبرة الإكلينيكية المنضبطة
- قيم وتفضيلات المريض
ورفض هذا الإطار من هؤلاء الأطباء أو غيرهم دون بديل منهجي يُعد خللاً معرفياً وأخلاقياً .

سادساً: اللغة السوقية والانحدار المهني :
تشير الدراسات إلى أن تدهور اللغة المهنية يرتبط بـ :
- ارتفاع العدوانية الدفاعية
- ضعف التنظيم الانفعالي
- البحث عن التأثير الجماهيري لا الحقيقة العلمية

سابعاً: فرضيات تفسيرية لخطاب وسلوك الأطباء المثيرين للجدل :
- صدمة الإقصاء المهني والصدام المؤسسي.
- تشوه معرفي تراكمي بسبب العزلة العلمية.
- استراتيجية إعلامية تقوم على الاستقطاب.

ثامناً: الآثار المجتمعية للعلم الزائف :
- تضليل المرضى.
- تقويض الثقة في المؤسسات الطبية.
- فتح الباب لنظريات المؤامرة.
- تهديد السلامة العامة.

تاسعاً: الضوابط الأخلاقية للممارسة الطبية :
- التواضع المعرفي. .
- الالتزام بالمنهج. الطبي القائم على الدليل .
- احترام الإجماع العلمي. وتوصياتوبروتوكولات العلاج الصادرة عن المؤسسات العلمية المعتبرة .
- المسؤولية الاجتماعية .
الخلاصة :
يمثل العلم الزائف أحد أخطر ضلالات العصر، لأنه لا يكتفي بالجهل، بل يتسلح بيقين زائف وسلطة (وربما كاريزما) شخصية .
ومواجهة هذه الظاهرة يكون بالتحليل العلمي الرصين
وترسيخ المنهج، , وتوعية الجمهور , وإحياء التواضع المعرفي , ثم تقوم المؤسسات الطبية مثل نقابة الأطباء ووزارة الصحة باتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة لوقف الممارسات الخاطئة والضارة الصادرة عن هؤلاء الأطباء الذين خرجوا عن إطار مهنة الطب .